Античное искусство
- Художественная культура античного мира. Искусство Древней Греции и его роль в истории мировой художественной культуры. Основные периоды развития греческого искусства.
- Римская античность. Краткая характеристика культуры Древнего Рима.
Литература:
Алпатов, М.В. Художественные проблемы искусства Древней Греции / М.В. Алпатов. — М., 1987.
Борзова, Е.П. История мировой культуры / Е.П. Борзова. — СПб.: Изд-во «Лань», М.: ООО Изд-во «Омега — Л», 2005. — С. 84 — 112, 244 — 299.
Винничук, Л. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима / Л. Винничук. — М., 1988. — 496 с.
Грант, М. Римляне: цивилизация Древнего Рима / М. Грант. — М.: Центр полиграф, 2005. – 397 с.
Губарева, М.В. 100 великих шедевров изобразительного искусства / М.В. Губарева, А.Ю. Низовский. — М.: Вече, 2006. — 480 с.
Дмитриева, Н.А. Краткая история искусства / Н.А. Дмитриева. — М., 1986. — С. 5 — 118.
Египетская мифология: энциклопедия. — М.: Изд-во Эксмо, 2002. — 592 с.
Ильина, Т.В. История искусств: западноевропейское искусство / Т.В. Ильина. — М.: Высш. шк., 2005. — С. 5 — 46.
Искусство Древнего Египта: живопись. Скульптура. Архитектура. Прикладное искусство: альбом. — М.: Изобраз. искусство, 1972. — 105 с.
Искусство стран и народов мира: архитектура. Живопись. Скульптура. Графика. Декоративное искусство: краткая художественная энциклопедия / ред. кол.: Б.В. Иогансон и др. – М.: Сов. энцикл., 1962. — Т. 1. Австралия — Египет.
Коростовцев, М.А. Литература Древнего Египта // История всемирной литературы. — Т.1. — М.: Наука, 1983. — 583 с.
Культурология: история мировой культуры / Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. — М.: «Академия», 2003. — С. 33 — 79.
Куманецкий, К. История культуры Древней Греции и Рима. — М.: Высш. шк., 1990. — 350 с.
Лапинская, Я. Мифология Древнего Египта / Я. Лапинская, М. Марциняк. — М., 1989. — 224 с.
Луков, В.А. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней / В.А. Луков. — М.: «Академия», 2005. — 512 с.
Матье, М.Э. Искусство Древнего Египта / М.Э. Матье. — СПб.: «Летний Сад», 2001. — 800 с.
Мифы народов мира / Под ред. Н.И. Девятайкина. — Ростов н/Д.: Феникс; М.: Цитадель-Трейд, 2006. – 415 с.
Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. / Под ред. С.А. Токарева. – М.: Большая рос. энциклопедия, 2003.
Мировая художественная культура: в 2 т./ Под ред. Б.А. Эренгросс. — М.: Высш. шк., 2005. — Т. 1. – С. 85 — 153.
Павлов, В.В. Египетский портрет 1 — 4 веков / В.В. Павлов. — М.: Искусство, 1967. — 181 с.
Соколов, Г.И. Искусство Древнего Рима: архитектура. Скульптура. Живопись. Прикладное искусство / Г.И. Соколов. — М.: Просвещение, 1996. — 224 с.
Античная цивилизация, в том числе художественная культура, оценивается в истории человечества как уникальное явление, как образец для подражания, как эталон творческого совершенства. «Античность — золотая пора человечества» — именно так характеризовалась эта эпоха.
Древневосточная система ценностей, базировавшаяся на безусловном приоритете государства, к моменту зарождения античной культуры исчерпывала свой позитивный потенциал и давала «сбои». Именно государство обеспечивало мир, порядок, стабильность и спокойствие в обществе, семье, во внутреннем мире каждого своего подданного. Оно же заботилось о сохранении иерархии в обществе, где каждый занимает свою нишу; оно обеспечивало строгое следование традициям и ритуалам. В этой системе ценностей человек жил в соответствии с нравственными нормами, которые предполагают служение человека, с исполнением им своего долга перед родиной, государем.
В древневосточной культурной парадигме были важны накопленные в прошлом знания. Они заслуживают доверия, ибо это дар богов, и подкреплены опытом многих поколений. Практические знания позволяли человеку хорошо чувствовать природу, мир, в котором он жил. Человек в этой системе ценностей чувствовал себя органичной частицей мира, а мир хотя и суровый и жестокий, но не чужой, а родной, и даже — родственный.
Новая система ценностей, которая именно в античности начинает постепенно завоевывать свое место в культуре, базируется на приоритете личности. Личность умеет ценить свободу и стремиться к ней. Личность суверенна и независима экономически и политически, у нее развито чувство равенства и братства. В новой системе ценностей важна идея прогресса, и потому знания будущего, познание нового и неизведанного приобретают особую значимость.
Человека в новой системе ценностей интересуют вопросы сущности: «Я понять тебя хочу, смысла я в тебе ищу». Теперь ценятся знания теоретические и профессиональные. Именно такой характер знаний позволяет с наибольшей полнотой реализоваться личности. В новой системе устанавливаются новые отношения между личностью и обществом — отношения эквивалентного обмена, а их можно реализовывать на основе правовых отношений. Правовые отношения, закон — способ регулирования всех человеческих отношений в обществе. Перед законом все равны. Эта система ценностей, которая утверждается в античности, и называется — Европейской системой ценностей.
Сама античная культура — переходное явление, она долго живет в древневосточной системе ценностей, но уже осваивает европейскую, постепенно делая ее основой своей жизни и развития. В таких изменяющихся условиях развивается античная художественная культура, неся на себе на разных этапах те или иные особенности проявления ценностных ориентации.
Целостность восприятия мира античного человека, античная символичность, понятия о космосе и роке берут свое начало в мифологическом мировосприятии. Ощущение красоты и гармонии – тоже результат развития некоторых мифологических представлений человека.
Неоднократный возврат к античности на протяжении двух тысячелетий, попытка человечества вновь и вновь взять в руки непревзойденный шедевр, со скрытой тайной красоты и величия и осветить его светом новой эпохи, предпринималась во времена Ренессанса, классицизма и модерна. Часто это сводилось к поискам идеала, что давало начало множеству направлений в искусстве и порождало множество идеологий, преображая облик государств и всей эпохи.
Античность – это понятие, объединяющее совершенно различные эпохи, нации и страны (Ш тыс. до н.э. — IV в. н.э.), которые мы воспринимаем, как некое единое время, когда люди пытались найти в окружающем мире гармонию и красоту и наградить этими свойствами космоса человека. При всех несходствах и изменениях, происшедших за три тысячелетия эпохи Античности, было нечто такое, что в своем реальном воплощении оставалось неизменным, неподвижным и совершенно общим. В Возрождении Античность воспринималась как возврат к стройному изяществу красивых и выразительных форм. В эпоху Просвещения – как рационалистическое любование на изящество мелких художественных форм.
Античность всегда воспринималась как идеал и «золотая пора человечества» не только потому, что в искусстве и культуре были созданы множество шедевров, но также и потому, что взгляд человека на мир, моральные и нравственные нормы, которыми человек руководствовался все последующее тысячелетие, обрели свое начало именно в это время.
Античная художественная культура (от III тыс. до н.э. до V в. н.э.) прошла несколько этапов в своем развитии:
I. Эгейская:
– крито-микенская культура — III тыс. до н.э. — П тыс. до н.э.;
– «темные века», от Троянской войны до гомеровской Греции – XII — XI вв. до н. э.;
– гомеровская Греция — XI в. — VIII в. до н.э.;
– греческая архаика — VIII – VI вв. до н.э.
На этом этапе античной культуры господствуют древневосточные ценности, они придают своеобразие художественной культуре этого периода.
II. Греческая классика – VI — IV вв. до н. э.;
Культура эллинизма – вт. пол. IV в. до н.э. — I в. до н.э.
На этом этапе формируется подвижная равновесная система между древневосточными и европейскими ценностями. В этих yсловиях художественная культура переживает бурный духовный расцвет.
III. Культура Римской республики – IV в. до н.э. — II в. до н.э.;
Человек осваивает мир разными способами, например, с помощью науки или искусства. Красота и творчество вывели человека из варварского состояния. Мир предметов, который преобразует человек, вносит в него разумное начало, свои чувства, свое понимание мира, становится "очеловеченным" миром. Так на практике зарождается эстетическое чувство.
| Раннее возраждение в Италии |